اسامی واقعی رپر های ایرانی

اسامی واقعی رپر های ایرانی

 

هیچکس = سروش لشکری اسلیم = مهدی چاوشی تتلو = امیر مقصودلو فلاکت =شاهین علیزاده استپس = حسام عزتی بی اف = بهرام خرسند پیشرو = رضا ناصری نرگال=سینا جوادی هیتلر=کوروش یعقوبی نشناس = رضا روزخوش تهی =سید حسین موسوی ساماویلی=سامان کرامتی سیجل=سیاوش جلالی قیامت : امیر حسین فرهنگ تکرو : بهروز رنده بودی یاس : یاسر بختیاری پیت بوی : عماد رستمی. بیداد : امیر قهرمانی علی ساتراپ : علی اراکی رضایا=امیر رضا طاهری حسین مخته=حسین مختاری علیشمس: علی شمس. آتیش=بهاره طالب لو

ریشه‌یابی مشکلات زنان - گفتگو با خانم دکتر طوبی کرمانی

ریشه‌یابی مشکلات زنان - گفتگو با خانم دکتر طوبی کرمانی

کتاب‌ نقد: آیا قواعد و قوانین‌ انعکاس‌ یافته‌ در اسناد غربی‌ مربوط‌ به‌ حقوق‌ بشر، می‌تواند مبنایی‌ برای‌ تدوین‌ احکام‌ زن‌ و مرد در ایران‌ باشد؟
خانم‌ دکتر کرمانی: جدای‌ از بحث‌ مفید و درست‌ بودن‌ یا نبودن‌ این‌ قوانین‌ باید به‌ این‌ نکته‌ توجه‌ داشت‌ که‌ هر جامعه‌ای‌ دارای‌ رسوم، عادات‌ و قوانین‌ خاص‌ خود می‌باشد که‌ برگرفته‌ از آداب‌ ملی‌ و مذهبی‌ می‌باشند و چه‌ بسا قانون‌ خاصی‌ در جامعه‌ای‌ بنا بر عرف‌ خاص‌ آن‌ جامعه‌ به‌ دلائلی‌ ظاهراً‌ مفید واقع‌ شده‌ اما همان‌ قانون‌ در جامعه‌ای‌ دیگر به‌دلیل‌ تفاوت‌ سنن‌ اجتماعی‌ راهگشا نباشد.

کتاب‌ نقد: در بررسی‌ حقوق‌ زن‌ و تطبیق‌ احکام‌ آن‌ بر عدالت‌ چه‌ ضابطه‌ای‌ وجود دارد؟ به‌عبارت‌ دیگر، راه‌ تشخیص‌ عادلانه‌ بودن‌ قوانین‌ مربوط‌ به‌ زن‌ و مرد کدام‌ است؟
خانم‌ دکتر کرمانی: مهمترین‌ راه‌ تشخیص‌ عادلانه‌ بودن‌ قوانین، عقلانی‌ بودن‌ و میزان‌ تطابق‌ آن‌ قوانین‌ با نیازها و ساختار فطری‌ و درونی‌ انسان‌هاست. هرچه‌ قانونی، همسانی‌ بیشتری‌ با طبیعت‌ و فطرت‌ زن‌ و مرد داشته‌ باشد و پاسخگوی‌ نیازها و هنجارهای‌ جامعه‌ باشد، عادلانه‌تر شمرده‌ می‌شود و البته‌ این‌ مناسبت‌ در تعامل‌ عقل‌ و شرع‌ قابل‌ درک‌ است.

کتاب‌ نقد: ملاک‌ جداسازی‌ آداب‌ و رسوم‌ ملی‌ و محلی‌ از قواعد ناب‌ اسلامی‌ کدام‌ است؟
خانم‌ دکتر کرمانی: دین‌ مبین‌ اسلام‌ جدای‌ از یکسری‌ احکام‌ مشخص، ارزش‌ها و اصولی‌ را نیز مشخص‌ کرده‌ است. آنجاکه‌ آداب‌ و رسوم‌ در تباین‌ با این‌ ارزش‌ها قرار گیرند، مسلماً‌ باید به‌ حذف‌ آن‌ سنن‌ یا پاره‌ای‌ از آن‌که‌ مخالف‌ اسلام‌ است‌ اقدام‌ شود و البته‌ این‌ امر به‌عهدة‌ علمای‌ دین‌ است‌ که‌ با تسلط‌ بر میراث‌ غنی‌ اسلامی‌ بتوانند میان‌ آداب‌ و رسوم‌ یک‌ جامعه‌ و احکام‌ دینی، تمایز بنهند. چه‌ بسیار آداب‌ و رسومی‌ که‌ خاستگاهی‌ دینی‌ دارند اما متاسفانه‌ در آنها افراط‌ بسیار صورت‌ گرفته‌ و وجهه‌ای‌ ضددینی‌ یافته‌اند. از جملة‌ آنها می‌توان‌ به‌ ازدواج‌های‌ اجباری‌ و مصلحتی‌ دختران، ولایت‌ مرد در خانواده‌ و تعدد زوجات‌ اشاره‌ کرد.

کتاب‌ نقد: آیا می‌توان‌ پاره‌ای‌ از احکام‌ اسلامی‌ را امضأ آداب‌ و رسوم‌ زمان‌ صدر اسلام‌ به‌شمار آورد که‌ با تغییر شرایط‌ زمانی‌ تغییرپذیر باشد؟ چرا؟
خانم‌ دکتر کرمانی: این‌ سؤ‌ال‌ جای‌ بحث‌ و تحقیق‌ بسیار دارد. باید به‌ این‌ نکته‌ توجه‌ داشت‌ که‌ اسلام‌ روز به‌ روز وضعیت‌ زنان‌ را بهبود بخشید و قوانین‌ آن‌ همواره‌ نسبت‌ به‌ آنچه‌ در مورد زنان‌ می‌شده‌ و می‌شود حاوی‌ اصلاحاتی‌ بسیار چشمگیر است. طبیعی‌ است‌ که‌ فقهای‌ ما نباید عیناً‌ به‌ آنچه‌ قرنها قبل‌ برای‌ زنان‌ موجود بوده‌ بسنده‌ کنند. مردان‌ بی‌حد‌ و حصر حق‌ انتخاب‌ همسر داشتند، زنان‌ از حق‌ ارث‌ و کمترین‌ مالکیتی‌ محروم‌ بودند، مردان‌ بی‌هیچ‌ دلیلی‌ می‌توانستند از زنان‌ خود جدا شوند و... همة‌ این‌ مشکلات‌ با قوانین‌ اسلام، حل‌ شده‌ است. اما فرضاً‌ در جامعه‌ای‌ که‌ می‌طلبد مرد و زن‌ همپای‌ یکدیگر به‌ تأمین‌ نیازهای‌ اقتصادی‌ خانواده‌ بپردازند، آیا درکنار قانون‌ ارث‌ اسلامی‌ چه‌ تدبیر دیگری‌ باید اندیشید، مسئله‌ دیگری‌ است‌ که‌ اسلام، راه‌ اجتهاد در آن‌ را باز گذارده‌ است. ترک‌ اجتهاد و نیز بدعتگذاری‌ در دین، به‌ هر نیتی‌ که‌ صورت‌ گیرند سبب‌ رویگرداندن‌ بسیاری‌ زنان‌ و مردان‌ از دین‌ هدایت‌بخش‌ اسلام‌ می‌شود. شایسته‌ است‌ که‌ علمای‌ دینی، با دقت‌ و نگاه‌ باز و همه‌جانبه‌ به‌ این‌ مسائل‌ اندیشیده‌ و در کنار ارائه‌ توجیهات‌ همیشگی‌ که‌ جنبة‌ کلامی‌ دارند، راهکارهای‌ دینی‌ و حقوقی‌ برای‌ ترمیم‌ خلل‌های‌ حاشیه‌ای‌ و مستحدث‌ بیابند.

کتاب‌ نقد: ضوابط‌ تشخیص‌ ثابت‌ و متغیر در حوزه‌ حقوق‌ زن‌ چیست؟
خانم‌ دکتر کرمانی: در حوزة‌ حقوق، آنچه‌ اصل‌ و مبناست، سازگاری‌ حقوق‌ وضع‌ شده‌ با نیازهای‌ فطری‌ و اجتماعی‌ انسان‌هاست. در حقیقت، قوانین‌ برای‌ ایجاد هنجار و نظم‌ و سازگاری‌ در جامعه‌ بوجود می‌آیند و اگر قانونی‌ نتواند پاسخگوی‌ نیازهای‌ جامعة‌ عصر خود باشد، خودبه‌خود پس‌ از مدتی‌ کنار گذاشته‌ می‌شود. آنچه‌ ثابت‌ است، ارزش‌ها و ملاک‌های‌ مبنایی‌ دین‌ اسلام‌ است‌ که‌ هیچگاه‌ و تحت‌ هیچ‌ شرایطی‌ تغییر نمی‌یابند. اما بخشی‌ از قوانین‌ و احکام‌ نیز مخصوص‌ ظرف‌ زمانی‌ و مکانی‌ خاصی‌ بوجود آمده‌اند که‌ طبیعتاً‌ با تغییر این‌ ظروف، آن‌ قوانین‌ نیز باید مورد اجتهاد قرار گیرند و احیاناً‌ تغییر یابند.

کتاب‌ نقد: آیا تفاوت‌ در برخی‌ حقوق‌ زن‌ و مرد ناشی‌ از نگرش‌ متفاوت‌ به‌ شخصیت‌ آنهاست؟
خانم‌ دکتر کرمانی: آنچه‌ از اسلام‌ و آیات‌ قرآن‌ برمی‌آید این‌ است‌ که‌ زن‌ و مرد در خلقت، هیچگونه‌ برتری‌ بر هم‌ ندارند و تنها ملاک‌ برتری، ایمان‌ و تقوای‌ آنهاست. لکن‌ طبیعی‌ است‌ که‌ برای‌ زن‌ و مرد، طبق‌ ساختار روحی‌ و جسمی‌ هر یک‌ و نقش‌ هر یک‌ از آنها در خانواده‌ و جامعه، برنامه‌ریزی‌ شده‌ و قوانینی‌ وضع‌ شود و این‌ اختلاف‌ در قوانین‌ نه‌تنها اهانت‌ به‌ شخصیت‌ زن‌ نیست‌ بلکه‌ سبب‌ به‌ فعلیت‌ رسیدن‌ قوای‌ درونی‌ زن‌ می‌شود.

کتاب‌ نقد: آیا اجتهاد توسط‌ مردان‌ باعث‌ استنباط‌ مردانه‌ و غیرواقع‌گرایانه‌ نسبت‌ به‌ حقوق‌ زنان‌ است؟
خانم‌ دکتر کرمانی: از مهمترین‌ شروط‌ اجتهاد، رعایت‌ عدالت‌ است‌ و فقهای‌ اسلامی، از این‌ شرط‌ مهم‌ برخوردار بوده‌اند. آنچه‌ از آن‌ تفسیر به‌ اجتهاد و استنباط‌ مردانه‌ می‌شود، ریشه‌ در نکته‌ای‌ دیگر دارد. به‌ این‌ مسأله‌ بسیار مهم‌ باید توجه‌ داشت‌ که‌ بسیاری‌ ظرایف‌ و دقایق‌ در امور مربوط‌ به‌ زنان‌ نهفته‌ است‌ که‌ تنها آنانی‌ که‌ خود درون‌ آن‌ شرایط‌ هستند و با آن‌ وضعیت‌ دست‌ و پنجه‌ نرم‌ می‌کنند، قادر به‌ وقوف‌ کامل‌ و همه‌جانبه‌ نسبت‌ به‌ موضوع‌ آن‌ مسأله‌ هستند و کسانی‌ که‌ بیرون‌ از این‌ دایره، نظاره‌گر هستند، از بعضی‌ مشکلات‌ و جنبه‌های‌ واقعی‌ مسأله‌ غافل‌ مانده‌ و نتیجتاً‌ نمی‌توانند تفسیری‌ عمیق‌ و همه‌جانبه‌ ارائه‌ کنند و حکم‌ دقیق‌ خدا را در آن‌ موضوع، استخراج‌ کنند. البته‌ این‌ مطلب‌ در هر مسأله‌ای‌ صحیح‌ است. راه‌ برای‌ دخول‌ زنان‌ به‌ حوزة‌ فقه‌ و اجتهاد در اسلام، همواره‌ باز بوده‌ است‌ و لازم‌ است‌ که‌ زنان‌ ما نیز برخوردار از شرایط‌ اجتهاد شوند و لایه‌های‌ بسته‌ و پنهان‌ موضوعاتی‌ را که‌ خود تجربه‌ کرده‌ و عمیقاً‌ با آن‌ روبرو شده‌اند، بشکافند و روی‌ آنها کندوکاو بیشتری‌ نمایند. بنابراین‌ باید گفت‌ درباب‌ فهم‌ متون‌ اسلامی‌ و درک‌ «احکام»، جنسیت‌ فقیه، دخالتی‌ ندارد اما در خصوص‌ درک‌ دقیق‌ برخی‌ «موضوعات‌ خاص‌ زنانه»، البته‌ زن‌ بودن‌ یا مرد بودن‌ فقیه‌ از حیث‌ احاطه‌ علمی‌ بر موضوع، بی‌تأثیر نیست.

کتاب‌ نقد: آیا احکام‌ فقهی‌ مربوط‌ به‌ خانواده، با استقلال‌ زنان‌ در تضاد است؟
خانم‌ دکتر کرمانی: این‌ سؤ‌ال‌ خیلی‌ کلی‌ است‌ و باید مشخص‌تر ذکر شود که‌ کدام‌ حکم‌ مربوط‌ به‌ خانواده؟ اگر احکام‌ فقهی‌ در کنار همة‌ ارزش‌های‌ دینی‌ و توصیه‌های‌ اخلاقی‌ و اسلامی‌ مورد ملاحظه‌ قرار بگیرند، قطعاً‌ استقلال‌ زنان‌ و شخصیت‌ آنها در خانواده‌ حفظ‌ شده‌ و لطمه‌ای‌ نمی‌بیند چراکه‌ عده‌ای‌ تنها ظاهر یک‌ حکم‌ فقهی‌ را می‌بینند و به‌ اصول‌ حاکم‌ بر آن‌ و سایر احکام‌ و ارزشهای‌ اسلامی‌ توجهی‌ نمی‌کنند.
همچنین‌ باید توجه‌ داشت‌ که‌ مسلماً‌ خصوصیات‌ روحی‌ - روانی‌ زنان‌ در امر قانون‌گذاری‌ باید مورد توجه‌ قرار گیرد. اما ظاهراً‌ آنچه‌ در وضع‌ قوانین‌ بیشتر مورد اغفال‌ قرار گرفته، خصوصیات‌ منفی‌ اخلاقی‌ برخی‌ مردان‌ همچون‌ هوس‌بازی، زورگویی، قساوت‌ و... بوده‌ است‌ که‌ متأسفانه‌ در قوانین‌ کشوری، گاه‌ بازدارنده‌های‌ با ثبات‌ و دارای‌ ضمانت‌ اجرایی‌ برای‌ جلوگیری‌ از آنها وضع‌ نشده‌ یا همانگونه‌ که‌ اشاره‌ شد اجرا نمی‌شود.
تحولات‌ اجتماعی‌ و تمدنی‌ نیز که‌ باعث‌ تغییر موضوع‌ می‌شود، تأثیر بر احکام‌ فقهی‌ دارند و احکام‌ فقهی‌ باید پاسخگوی‌ نیازهای‌ عصر خود باشند در غیر این‌ صورت، فاصلة‌ انسان‌ها از احکام‌ بیشتر می‌شود. فقه‌ مانند دارویی‌ است‌ که‌ باید برای‌ مریض‌ موجود، تجویز شود و اگر فقهای‌ اسلامی‌ نتواند. چون‌ طبیبی‌ دلسوز و دردشناس‌ به‌ درمان‌ مشکلات‌ و معضلات‌ پرداخته‌ و دوایی‌ برای‌ آنها پیدا کنند، به‌ مرور زمان‌ ممکن‌ است‌ که‌ برخی‌ قوانین‌ عملاً‌ از صحنة‌ زندگی‌ انسان‌ها حذف‌ شود.

کتاب‌ نقد: همراهی‌ پاره‌ای‌ با پدیده‌ فمنیسم‌ چه‌ تاثیرات‌ سویی‌ بر جامعه‌ زنان‌ مسلمان‌ می‌تواند داشته‌ باشد؟
خانم‌ دکتر کرمانی: باید توجه‌ داشت‌ که‌ از طرفی‌ با برچسب‌ فمنیسم، نمی‌توان‌ با هرگونه‌ اصلاحات‌ مربوط‌ به‌ امور زنان‌ مخالفت‌ کرد اما از طرفی‌ هم‌ بسیار مهم‌ است‌ که‌ تسلیم‌ این‌ جوسازی‌ها نشده‌ و کورکورانه‌ به‌ متابعت‌ از قوانین‌ بین‌المللی‌ نپردازیم. آنچه‌ در درجة‌ اول‌ برای‌ ما اهمیت‌ دارد، حفظ‌ ارزش‌های‌ دینی‌ و اسلامی‌ است. آنجا که‌ برخی‌ قوانین‌ و آزادی‌ها با اصول‌ دینی‌ ما مخالفت‌ داشته‌ باشند، باید با قاطعیت‌ حذف‌ شوند. برای‌ مثال‌ ترویج‌ بی‌بندوباری، مدگرایی‌ و تجمل‌گرایی‌ که‌ به‌شدت‌ در جوامع‌ درحال‌ پیشرفت‌ است، با اصول‌ و ارزش‌های‌ یک‌ جامعة‌ اسلامی‌ در تضاد شدیدی‌ هستند و باید با تبلیغ‌ صحیح‌ و معرفی‌ زیبای‌ ارزش‌های‌ اسلام، به‌ مقابله‌ با این‌ دستاوردهای‌ غربی‌ پرداخت. از سوی‌ دیگر آداب‌ و سنن‌ ملی‌ نیز باید مورد توجه‌ قرار گیرند و چنانچه‌ جامعه‌ای‌ بخواهد خود را مطیع‌ قوانین‌ بین‌المللی‌ و غربی‌ کند، مسلماً‌ جامعه‌ای‌ خودباخته‌ و بی‌هویت‌ خواهد شد. پس‌ در مواجهه‌ با مسئله‌ از دو نوع‌ برخورد باید خودداری‌ کرد:
- برخورد افراطی‌ که‌ سبب‌ مخالفت‌ متعصبانه‌ شده‌ و هرگونه‌ پیشنهاد و اصلاح‌ و انتقادی‌ را طرد می‌کند.
- برخورد تفریطی‌ و تبعیت‌ کورکورانه‌ که‌ منجر به‌ زیر پا گذاشتن‌ ارزش‌های‌ دینی‌ و سنن‌ ملی‌ می‌شود.
هر دو برخورد موجب‌ می‌شود زنان‌ جامعه‌ یا افرادی‌ عقب‌مانده‌ یا خودباخته‌ و بی‌هویت‌ شوند.

کتاب‌ نقد: عدم‌ اجرای‌ صحیح‌ قوانین‌ اسلامی‌ چه‌ پیامدهایی‌ در فهم‌ نظام‌ حقوق‌ زن‌ در اسلام‌ خواهد داشت؟
خانم‌ دکتر کرمانی: قطعاً‌ از مؤ‌ثرترین‌ عوامل‌ در فهم‌ نظام‌ حقوق‌ زن، نحوة‌ اجرای‌ آنهاست. چراکه‌ اکثر افراد، از بطن‌ و عمق‌ یک‌ قانون‌ بی‌خبرند و درواقع‌ نحوة‌ اجرای‌ آن‌ به‌دست‌ مسلمانان‌ را به‌ پای‌ اسلام‌ می‌گذارند. بسیاری‌ قوانین‌ هستند که‌ صحیح‌ و به‌جا وضع‌ شده‌ اما متأسفانه‌ ضمانت‌ اجرایی‌ لازم‌ را ندارند و یا بخاطر اجرای‌ غلط، زیر سؤ‌ال‌ می‌روند.

کتاب‌ نقد: مهمترین‌ مساله‌ زنان‌ مسلمان‌ امروز کدام‌ است؟ و راه‌ حل‌ آن‌ چیست؟
خانم‌ دکتر کرمانی: برخی‌ زنان‌ مسلمان‌ امروز در برزخ‌ مانده‌اند و بسا دچار خودباختگی‌ شده‌اند. مهمترین‌ مشکل‌ آنان‌ این‌ است‌ که‌ نتوانسته‌اند جایگاه‌ خود را پیدا کنند. و بین‌ دین‌ و تجدد غربی‌ موقعیت‌ خود را بدرستی‌ تعیین‌ کنند. آنچه‌ امروز بیش‌ از هر چیز مورد نیاز است، معرفی‌ الگوهای‌ اصیل‌ اسلامی‌ و شخصیت‌ زن‌ مسلمان‌ است. بخصوص‌ که‌ پس‌ از تجربة‌ جمهوری‌ اسلامی، دیگر نباید بپندارند که‌ اگر زنی‌ از حجاب‌ سنتی‌ استفاده‌ کند و پایبند به‌ ارزش‌ها و احکام‌ اسلامی‌ باشد، نمی‌تواند نقشی‌ فعال‌ در عرصه‌ تمدن‌ جهانی‌ داشته‌ باشد و منزوی‌ خواهد شد. این‌ پندارة‌ غلط‌ و موهوم‌ باید در اذهان‌ شکسته‌ شود و زنان‌ مسلمان‌ و متعهد خود را با پیشرفت‌های‌ پس‌ از انقلاب‌ و نیازهای‌ جامعة‌ کنونی‌ بیشتر وفق‌ دهند.
در زمینة‌ احکام‌ و حقوق‌ زنان‌ ما نیاز به‌ اجتهاداتی‌ جد‌ی‌ و جدید داریم، تحولاتی‌ که‌ نه‌ خواستار زدودن‌ دین، بلکه‌ به‌دنبال‌ معرفی‌ چهرة‌ اصیل‌ و واقعی‌ اسلام‌ باشند. اسلامی‌ که‌ در زمان‌ ظهور خود و امروز، بالاترین‌ مکتب‌ بشری‌ بوده‌ و پیشرفته‌ترین‌ و انسانی‌ترین‌ حقوق‌ بشری‌ را ارائه‌ داده‌ است‌ و به‌راستی، چه‌ شده‌ که‌ امروز از آن‌ دین‌ ضد‌ جهل‌ و خرافه‌ و عقب‌ماندگی، صورتی‌ عقب‌مانده، ضد علم‌ و دانش‌ و پیشرفت‌ معرفی‌ می‌شود؟ قطعاً‌ پاره‌ای‌ از پاسخ‌ این‌ سؤ‌ال، متوجه‌ کم‌ کاری‌ علمای‌ دین‌ و روحانیون‌ است.

کتاب‌ نقد: بعنوان‌ آخرین‌ سؤ‌ال‌ در جهت‌ فلسفة‌ تفاوت‌ برخی‌ از احکام‌ بین‌ زن‌ و مرد، توضیحات‌ مختصری‌ بفرمایید.
خانم‌ دکتر کرمانی: در خصوص‌ احکامی‌ که‌ دارای‌ بار اقتصادی‌ هستند چون‌ ارث‌ و دیه‌ می‌توان‌ گفت‌ بدان‌ دلیل‌ که‌ اسلام، هیچ‌ بار اقتصادی‌ و تکلیف‌ مالی‌ بر دوش‌ زن‌ نگذارده‌ و او را فقط‌ دارای‌ حقوق‌ مالی‌ - نه‌ وظیفة‌ مالی‌ - دانسته‌ و کلیة‌ مسئولیت‌ شاق‌ تأمین‌ معیشت‌ اقتصادی‌ را بر عهده‌ و تکلیف‌ مرد می‌داند، این‌ قوانین‌ باید به‌ همین‌ صورت‌ اجرا شوند. چراکه‌ مرد باید نیازهای‌ اقتصادی‌ را تأمین‌ کند و در نبود او، خانواده‌ از نظر مالی‌ لطمه‌ می‌خورد و باید با دیة‌ بیشتر، زن‌ و فرزندان‌ مرد کشته‌ شده، تا حدودی‌ تأمین‌ شوند. ارثی‌ هم‌ که‌ به‌ مرد می‌رسد، صرف‌ مخارج‌ خانواده‌اش‌ می‌شود و دیه‌ای‌ که‌ خانوادة‌ مقتول‌ دریافت‌ می‌کنند نیز صرف‌ هزینة‌ زندگی‌ آنان‌ می‌شود. و هیچ‌ کجا اشاره‌ نشده‌ که‌ مردان‌ به‌ دلیل‌ برتری‌ ذاتی، ارث‌ بیشتری‌ دریافت‌ می‌کنند یا اگر دیة‌ آنان‌ دوبرابر زنان‌ است‌ از آن‌روست‌ که‌ رتبه‌ و شأن‌ بالاتری‌ دارند، این‌ احکام‌ صرفاً‌ جنبة‌ اقتصادی‌ دارند و فایدة‌ آن‌ عاید زنان‌ و همسران‌ آنها نیز می‌شود.
حضانت‌ یا سرپرستی‌ کودکان‌ نیز تکلیفی‌ است‌ که‌ برعهدة‌ مردان‌ گذاشته‌ شده‌ است، از آن‌ جهت‌ که‌ پدر وظیفه‌ دارد نیازهای‌ مادی‌ کودک‌ را تامین‌ کند. اسلام‌ اگر زن‌ را پس‌ از طلاق، مسئول‌ تأمین‌ مخارج‌ کودک‌ می‌کرد، فشار سنگینی‌ بر دوش‌ زن‌ تحمیل‌ می‌شد و او را ازپای‌ درمی‌آورد. علاوه‌بر این‌ مسأله‌ حضانت‌ سبب‌ می‌شود تا حدی‌ مردان‌ در امر طلاق‌ بیشتر دقت‌ و تأمل‌ کنند و به‌راحتی‌ از همسران‌ خود جدا نشوند. چه‌ اگر قرار بود حضانت‌ برعهدة‌ مادران‌ باشد، بسیاری‌ از مردان‌ به‌راحتی‌ طلاق‌ می‌گرفتند و به‌راحتی‌ اقدام‌ به‌ ازدواج‌ مجدد می‌نمودند بی‌آنکه‌ کوچکترین‌ مسؤ‌ولیتی‌ حس‌ کنند. و از آن‌ سو زنان‌ مطلقه‌ که‌ مسؤ‌ولیت‌ سرپرستی‌ کودکان‌ خود را نیز داشتند، در ازدواج‌ مجدد با مشکلات‌ و موانع‌ بسیاری‌ روبرو می‌شدند و امکان‌ ازدواج‌ مجدد برای‌ آنان‌ بسیار کم‌ می‌شد. و این‌ حکم‌ از جهتی‌ بار مسؤ‌ولیت‌ مادران‌ را کم‌ کرده‌ و از سوی‌ دیگر آنان‌ را برای‌ انتخاب‌ همسر دیگر آزاد گذاشته‌ است. البته‌ مسئله‌ حضانت، مانع‌ از دیدار و روابط‌ عاطفی‌ مادر با فرزندان‌ خود نیست، چنانچه‌ در دوران‌ حضانت‌ مادر، نیز ارتباط‌ عاطفی‌ فرزند با پدر قطع‌ نمی‌شود مگر در شرائط‌ ویژه‌ و اضطراری‌ که‌ حکم‌ ویژه‌ خواهد داشت.
نکتة‌ مهم‌ دیگر آن‌ است‌ که‌ بپذیریم‌ دقائق‌ و ظرائف‌ کشف‌ ناشده‌ای‌ همچنان‌ در خلقت‌ زن‌ و مرد و مصالح‌ دنیوی‌ و اخروی‌ آن‌ دو و کودک‌ و نیز برخی‌ دقائق‌ کشف‌ نشده‌ در احکام‌ اسلام‌ وجود دارد که‌ بدون‌ دانستن‌ و احاطه‌ بر آنها، داوری‌های‌ ژورنالیستی‌ درخصوص‌ حقوق‌ زن‌ و مرد، بسی‌ عجولانه‌ و غیرعلمی‌ خواهد بود. همة‌ مشکلات‌ ما ناشی‌ از بدفهمی‌ یا بدرفتاری‌ و عدم‌ تطبیق‌ ما با احکام‌ آزادیبخش‌ و عزت‌آفرین‌ اسلام‌ است‌ و با فهم‌ درست‌ و اجرأ کامل‌ قوانین‌ و ارزشهای‌ اسلامی، نیازی‌ به‌ هیچ‌ راه‌ حل‌ غیراسلامی‌ نخواهیم‌ داشت.

اس ام اس عاشقانه جدید ترین و زیباترین اس ام اس های عاشقانه آب

اس ام اس عاشقانه

اس ام اس عاشقانهsms-jok.ir

جدید ترین و زیباترین اس ام اس های عاشقانه آبان ماه ۸۹

 

 


قوانین علم را به هم زده ای!
 نبودنت وزن دارد !
تهی ... اما .. سنگین!

 

بقیه در ادامه مطلب

 اس ام اس عاشقانه جدید پیامک عاشقانه جدید جدیدترین مسیج های عاشقانه اس ام اس جدید

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


قلب من از صدای تو چه عاشقانه کوک شد
تمام پرسه های من کنار تو سلوک شد
عذاب میکشم ولی عذاب من گناه نیست
وقتی شکنجه گر تویی شکنجه اشتباه نیست

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

هر چند که دور از عشق بازی هستیم

اما به رضای عشق راضی هستیم

بر فرض که این مساله هم حل بشود

ثابت شده ما دو خط موازی هستیم .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

مهم نیست
از کجا آمده‌ای
یا به کجا می‌روی؛
من تو را
به هر ‌جهت
دوست دارم!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عمری است شبانه روز لب هایت را ....

لب باز نکن ، هنوز لب هایت را ....

نه ، سیر نمی شوم به چندین بوسه

بر روی لبم بدوز لب هایت را

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


تو رفته ای
 و
من افتاده ام!
تو از دست, من از پا ..

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


شب گم شده در سیاهی چشمانت

شد رود ستاره راهی چشمانت

قربان نگاه تو که اقیانوسی

افتاده به تور ماهی چشمانت

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

شال و کلاه می بافم

 با خیالت

تا در سرمای نبودنت یخ نبندم....

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


تا عشق دوید از دهانم بیرون

نام تو کشید از دهانم بیرون 

گفتم که به تو حرف دلم را بزنم

یک بوسه پرید از دهانم بیرون

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

چه کاغذها که سپیدی دلشان از نام تو سیاه شد...
 
از دل تنگی هایم

از احساسم

هزاران هزار صفحه سفید کاغذ سیاه شدند

کاغذها عاشق شدند

ولی تو..!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


تا کی رم آهو ها را در چشمت ببینم و

آه بکشم ؟

عشق جرات می خواهد عزیزم...

می روم پلنگی دست و پا کنم !

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

نه سیب نه گندم است بین من و تو

بین من و تو گم است بین من وتو

این عشق که دیگران از او می گویند

یک سوءتفاهم است بین من و تو

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

چه دلی دارم من
که ذوق از خنده‌های تو
مرا نمی‌کشد!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

حافظه‌ام ..... همه چیز و همه کــــس را فراموش می‌کند!!... خسته شدم بس که سابیدمش..... و تو هر بار .. نمایان‌تر شدی!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


این حرف آخر نیست
به ارتفاع ابدیت دوستت دارم
حتی اگر به رسم پرهیزکاری های صوفیانه
از لذت گفتنش امتناع کنم ...

اس ام اس سخنان بزرگان در مورد عفو و بخشش

اس ام اس سخنان بزرگان در مورد عفو و بخشش

 

 اس ام اس فلسفی


عفو هر کس به اندازه عشق اوست؛ بخشنده‌ها عاشقند.
لاروشفوکولد

 

 

بقیه اس ام اس ها در ادامه مطلب

 

بخشیدن ، خصلت نجباست .
ورتا

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


بخشش و گذشت، شادی می‌آفریند.
پرمودا باترا

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عفو کردن خطا، انتقام ملایمی است. دیل
کارنگی

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

راز اندوختن خرد ، یکرنگی است و بخشش .
ارد بزرگ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

حقیقت را دوست بدار ولی اشتباه را عفو کن.
ولتر
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


بخشش میزان فر و شکوه آدمی را نشان می دهد .
ارد بزرگ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

برای رسیدن به جایگاهی بالاتر ، گذشت را نیز بیاموزیم .
ارد بزرگ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

با گذشت ، شما چیزی را از دست نمی دهید بلکه بدست می آورید .
ارد بزرگ

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

اگر با گذشت کردن، کسی کوچک می شد، خدا تا این اندازه بزرگ نبود!
استاتوس

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گذشت، خیر و برکتی‌ست دو جانبه،که هم دهنده و هم دریافت‌کننده را بهره‌مند می‌کند.
شکسپیر


* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


هنگامی که توهین بزرگی به ما می‌شود، تا زمانی که گذشت نکنیم، حالمان بهتر نمی‌شود.
مارگارت بالدوین

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

از یاد نبرید که در برابر هر کار غیرانسانی، هزاران کار برآمده از مهربانی و گذشت و خیر خواهی وجود دارد.
وین دایر

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

زیستن در پرتو بخشش و گذشت و بهره‌گیری از آن در هر روز از زندگی، راهی‌ست برای مهار امیال نفسانی و پرورش عشق و مهربانی.
وین دایر

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گذشت، بار سنگین دشمنی و کینه‌توزی را از دوش شما برمی‌دارد و فضای ذهن‌تان را برای اندیشه‌های مثبت و سازنده، پاک و روشن می‌سازد.
وین دایر

گلچین اس ام اس عاشقانه برای کسی که غرورتو شکسته

گلچین اس ام اس عاشقانه برای کسی که غرورتو شکسته

 اس ام اس غرور sms-jok.ir

امروز با غرورت باز م مرا شکستی
با ناز وقهر و کینه مهرم زدل گسستی
دانی که بی تو هیچم ای ماه بی مروت
باشد که بار دیگر قلب مرا شکستی ...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

دلم را پیش خود پابند کردی
ولی گفتی تو یک دنیای دردی

غرورم را شکستی بی تفاوت
برو فکر کن همیشه خیلی مردی

 

 

 اس ام اس عاشقانه اس ام اس جدید اس ام اس آبان ماه ۸۹ اس ام برای کسی که غرورتو شکست اس ام اس برای دلشکسته ها اس ام اس غمگین زیباترین اس ام اس های عاشقانه

 در ادامه مطلب

 

 

 

بسوزد دلت که سوزاندی دلم را

به ویرانی کشاندی منزلم را 

فکندی زیر پا احساس و شورم

نکردی رحم،  حتی بر غرورم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


دلم را شبی در حضورم شکستی
نه آینه، حتی غرورم شکستی
ندادی به خلوتگاه عشق راهم
پلی بود اگر در عبورم شکستی

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

شده بازیچه ای قلب صبورم

شکستی عاقبت بال غرورم

به آسانی گذشتی از کنارم

مثال دفتری کردی مرورم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

گفته بودی، از غرورم، از سکوتم، خسته ای
من شکستم هر دو را
گفته بودم،از سکوتت،از غرورت خسته ام
به خاموشی مغرورانه ات
شکستی تو مرا

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

خدا بودم خدای خودپرستان

گدا کردی مرا تو سنگ مغرور

مرا باور به بی همتائی ام بود

مرا از باور خود کردی ام دور

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

تمام روز و شب با بیقراری

به شوق روی تو بیدار هستم

اگرچه بی غرورم زنده اما

به شوق لحظۀ دیدار هستم !

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

غرور من که زسختی به کوه میمانست ، کمر به کشتن خود بست و خاک پای تو شد

دلم که به همه بیگانه بود و یار نداشت ، چه دید در تو که اینگونه آشنای تو شد ؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

هیچ وقت مغرورنشو ، برگ ها وقتی می ریزند که فکر می کنند طلا شده اند .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


دوستی شوخی سرد آدماست ، بازی شیرین گرگم به هواست ، واسه کشتن غرورمن و تو ، دوستی توطئه ثانیه هاست

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

کاش غرورم را که در پستوی سادگیم پنهان بود می یافتی ، اما تو این سادگی را بهانه ای قرار دادی برای در هم شکستن غرورم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


همه بغض من تقدیم غرورنازنینت باد ، غروری که لذت دریا را به چشمانت حرام کرد .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

بعضی اشخاص چنان به خود مغرورند که اگر عاشق بشوند به خود بیشتر عشق می ورزند تا به معشوق

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گرچه ای دوست غروردلت احساس مرا درک نکرد ، آفرین بر غم عشقت که مرا ترک نکرد .

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


ز چشمت اگر چه که دورم هنوز ، پر از اوج عشق و غرورم هنوز ، قبول است عمر خوشی ها کم است ، ولی با توام پس صبورم هنوز

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

آری این منم ، این منم همان عاشقی که بر تو جان می داد ، و تو کسی هستی که برای رسیدن به خوشبختی به روی جسدهای بی جان غرور

انسانها قدم می گذاشتی ولی افسوس ، افسوس که راه ات برای رسیدن به هدف هایت اشتباه بود ، و افسوس که من برای آدمی مثل تو غرورم را شکستم ، افسوس

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


انسان های آزاده دل شکسته و پر غرور خود را پنهان می کنند. فردریش نیچه

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


گناهی که پشیمانی بیاورد بهتر از عبادتی است که غرور بیاورد...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

فاخرترین لباس ، تولید کارخانه ی کرم است ، کرم ابریشم

ما را به غرور چکار . . . ؟

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

قول داده بودیم ما به هم که تن ندیم به روزگار
چه بی دووم بود قول ما جدا شدیم آخر کار
گل مغرور قشنگم من فراموشت نکردم
بی تو اینجا رو نمی خوام می رم و برنمی گردم

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

شبیه چشمهای تو پر از گناه می شوم** میان ظلمت شب قبیله ماه می شوم


خدا,زمین,گناه,عشق,من وتو,ببین چطور**به خاطر  غرور تو زیاده خواه می شوم

مجموعه شعر های فوق العاده زیبا از نجمه زارع

مجموعه شعر های فوق العاده زیبا از نجمه زارع

 

 

 

باران و چتر و شال و شنل بود و ما دو تا…


جوی و دو جفت چکمه و گِل بود و ما دو تا…


وقتی نگاه من به تو افتاد، سرنوشت


تصدیق گفته‌های «هِگِل» بود و ما دو تا…


روز قرارِ اوّل و میز و سکوت و چای


سنگینی هوای هتل بود و ما دو تا


افتاد روی میز ورق‌های سرنوشت


فنجان و فال و بی‌بی و دِل بود و ما دو تا


کم‌کم زمانه داشت به هم می‌رساندمان


در کوچه ساز و تمبک و کِل بود و ما دو تا…


تا آفتاب زد همه جا تار شد برام


دنیا چه‌قدر سرد و کسل بود و ما دو تا،


از خواب می‌پریم که این ماجرا فقط


یک آرزوی مانده به دِل بود و ما دو تا…

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


ضعیف و لاغر و زرد و صدای خواب‌آور
کنار بستر من قرص‌های خواب‌آور

لجن گرفتم از این سرگذشت ویروسی
از این تب، این تبِ مالاریای خواب‌آور

منی که منحنی زانوان زاویه‌دار
جدا نمی‌کندم از هوای خواب‌آور

همین تجمع اجساد مومیایی شهر
مرا کشانده به این انزوای خواب‌آور

زمین رها شده دور ِ مدار ِ بی‌دردی
و روزنامه پر از قصه‌های خواب‌آور

هنوز دفترِ خمیازه‌های من باز است
بخواب شعر! در این ماجرای خواب‌آور

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


به یک پلک تو می‌بخشم تمام روز و شب‌ها را
که تسکین می‌دهد چشمت غم جانسوز تب‌ها را

بخوان! با لهجه‌ات حسّی عجیب و مشترک دارم
فضا را یک‌نفس پُر کن به هم نگذار لب‌ها را

به دست آور دل من را چه کارت با دلِ مردم!
تو واجب را به جا آور رها کن مستحب‌ها را

دلیلِ دل‌خوشی‌هایم! چه بُغرنج است دنیایم!
چرا باید چنین باشد؟ نمی‌فهمم سبب‌ها را

بیا این‌بار شعرم را به آداب تو می‌گویم
که دارم یاد می‌گیرم زبان با ادب‌ها را

غروب سرد بعد از تو چه دلگیر است ای عابر
برای هر قدم یک دم نگاهی کن عقب‌ها را

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


کدخدا می‌گوید از این‌جا نرو ـ یک ناشناس،
با بهار و گل می‌آید سال نو یک ناشناس

با خودم می‌گویم ای شاعر! تو تنها نیستی
توی دنیا هست حتماً مثل تو یک ناشناس

با صدای ساعتِ قلبم از این پس مایلم
بشمرم این لحظه‌ها را تا سه! دو! یک!... ناشناس،

می‌رسد می‌پرسم ای خوبِ جنوبی کیستی؟
خیره می‌ماند و می‌گوید که: مُو؟ یک ناشناس

آه می‌دانم که روزی روزگاری می‌رسد
می‌رویم آن سوتر از غم‌ها من و یک ناشناس

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


صدای پچ‌پچِ غم... خواب من به هم خورده است
دو ساعت است که اعصاب من به هم خورده است

صدای پچ‌پچِ غم... هیس! هیس! ساکت باش
سکوت، در دلِ بی‌تاب من به هم خورده است

تو قابِ عکس مرا دیده‌ای، نمی‌دانی
نشاطِ چهره‌ی در قابِ من به هم خورده است

غم تو را نسرودم وگرنه می‌دیدی
که وزن، در غزلِ ناب من به هم خورده است

هجای چشم تو را وزن‌ها نمی‌فهمند
دو ساعت است که اعصاب من به هم خورده است

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

تمام عمر من انگار در غم و درد است
مرا غروب تو صد سال پیرتر کرده است

تمام خاطره‌ها پیش روی چشم منند
زبان گشوده به تکرار: او چه نامرد است

ـ بیا و پاره کن این نامه را نمی‌بینی؟
دو سال می‌شود او نامه‌ای نیاورده است...؟

همیشه گفته‌ام اما نمی‌شود انگار
دل تو سخت مرا پایبند خود کرده است

تمام می‌شود این قصه آه حرف بزن
فقط نپرس که «لیلی زن است یا مرد است!!»

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


کفشِ چرمی ـ چتر ـ فروردین ـ خیابانِ شلوغ
یک شب بارانی غمگین خیابانِ شلوغ

می‌رود تنهای تنها، باز هم می‌بینمش
باز هم رد می‌شود از این خیابانِ شلوغ

اشک و باران با هم از روی نگاهش می‌چکند
او سرش را می‌برد پایین... خیابانِ شلوغ

عابران مانند باران در زمین گم می‌شوند
او فقط می‌ماند و چندین خیابانِ شلوغ

او فقط می‌ماند و دنیایی از دلواپسی
با غمی بر شانه‌اش ـ سنگین... خیابان شلوغ

...ناودان‌ها، چشمکِ خط‌دار ماشین‌های مست
خط‌کشی، بارانِ آهنگین، خیابانِ شلوغ...

او نمی‌فهمد نمی‌فهمد فقط رد می‌شود
با همان انگیزه‌ی دیرین... خیابان شلوغ

کفش چرمی روبه‌روی کفش چرمی ایستاد
لحظه‌ای پهلوی من بنشین خیابان خلوت است

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

و ای بهانه‌ی شیرین‌تر از شکرقندم
به عشقِ پاک کسی جز تو دل نمی‌بندم

به دین این‌همه پیغمبر احتیاجی نیست
همین بس است که اینک تویی خداوندم

همین بس است که هر لحظه‌ای که می‌گذرد
گسستنی نشود با دل تو پیوندم

مرا کمک کن از این پس که گام‌های زمین
نمی‌برند و به مقصد نمی‌رسانندم

همیشه شعر سرودم برای مردم شهر
ولی نه! هیچ‌کدامش نشد خوشایندم

تویی بهانه‌ی این شعرِ خوب باور کن
که در سرودن این شعرها هنرمندم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

 

دو ساعتی که به اندازه‌ی دو سال گذشت
تمام عمرِ من انگار در خیال گذشت

 -ببند پنجره‌ها را که کوچه ناامن است...
نسیم آمد و نشنید و بی‌خیال گذشت

درست روی همین صندلی تو را دیدم
نگاه خیره‌ی تو... لحظه‌ای که لال گذشت

- چه ساعتی‌ست ببخشید؟... ساده بود اما
چه‌ها که از دل تو با همین سؤال گذشت
...
گذشت و رفت و به تو فکر می‌کنم ـ تنها ـ
دو ساعتی که به اندازه‌ی دو سال گذشت

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

وقتی دلم به سمت تو مایل نمی شود

باید بگویم اسم دلم دل نمی شود

دیوانه ام بخوان که به عقلم نیاورند

دیوانه ی تو است که عاقل نمی شود

تکلیف پای عابرمان چیست آیه ایی

از آسمان فاصله نازل نمی شود

خط میزنم غبار هوا را که بنگرم

آیا کسی ز پنجره داخل نمی شود ؟

....

می خواستم رها شوم از عاشقانه ها

دیدم که در نگاه تو حاصل نمی شود

تا نیستی تمام غزل ها معلق اند

این شعر مدتی ست که کامل نمی شود

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

تا می‌کشم خطوطِ تو را پاک می‌شوی
داری کمی فراتر از ادراک می‌شوی

هرلحظه از نگاهِ دلم می‌چکی ولی
با دستمالِ کاغذی‌ام پاک می‌شوی

این عابران که می‌گذرند از خیال من
مشکوک نیستند تو شکاک می‌شوی

تو زنده‌ای هنوز برایم گمان نکن
در گورِ خاطرات خوشم خاک می‌شوی

باید به شهرِ عشق تو با احتیاط رفت
وقتی که عاشقی چه خطرناک می‌شوی

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


بی‌تو اندیشیده‌ام کمتر به خیلی چیزها
می‌شوم بی‌اعتنا دیگر به خیلی چیزها

تا چه پیش آید برای من! نمی‌دانم هنوز...
دوری از تو می‌شود منجر به خیلی چیزها

غیرمعمولی‌ست رفتار من و شک کرده است
ـ چند روزی می‌شود ـ مادر به خیلی چیزها

نامه‌هایت، عکس‌هایت، خاطرات کهنه‌ات
می‌زنند این‌جا به روحم ضربه، خیلی چیزها
...
هیچ حرفی نیست، دارم کم‌کم عادت می‌کنم
من به این افکار زجرآور... به خیلی چیزها

می‌روم هرچند بعد از تو برایم هیچ‌چیز...
بعدِ من اما تو راحت‌تر به خیلی چیزها...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


چگونه رود می‌رود به سمت بیکرانه‌ها
که ابر گریه می‌کند برای رودخانه‌ها

پرنده غافل است از این‌که تندباد می‌رسد
وگرنه باز هم بنا نمی‌شد آشیانه‌ها

و این‌چنین که این‌همه زِ عشق رنج می‌برند
مرا غمِ تو می‌کِشد در آتش بهانه‌ها

چراغ و چشمِ آسمان! ستاره‌ها تو، ماه، تو
پس از تو تار می‌شود شبِ تمامِ خانه‌ها

اگرچه زخم می‌زنی ولی ترا نوشته‌اند
به روی صفحه‌ی دلم خطوطِ تازیانه‌ها

خلاصه بر درختِ دل تو باید آشیان کنی
وگرنه می‌سپارمش به دست موریانه‌ها

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


هر چه این احساس را در انزوا پنهان کند
می تواند از خودش تا کی مرا پنهان کند؟

عشق، قابیل است؛ قابیلی که سرگردان هنوز
کشته خود را نمی داند کجا پنهان کند!

در خودش، من را فرو خورده ست، می خواهد چه قدر
ماه را بیهوده پشت ابرها پنهان کند؟!

هرچه فریاد است از چشمان او خواهم شنید!
هر چه را او سعی دارد بی صدا پنهان کند...

آه!، مردی که دلش از سینه اش بیرون زده ست
حرف هایش را، نگاهش را، چرا پنهان کند؟!!

خسته هرگز نیستم، بگذار بعد از سال ها
باز من پیدا شوم، باز او مرا پنهان کند..."

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 


تو نیستی و این در و دیوار هیچ‌وقت...
غیر از تو من به هیچ‌کس انگار هیچ‌وقت...


این‌جا دلم برای تو هِی شور می‌زند
از خود مواظبت کن و نگذار هیچ‌وقت...

اخبار گفت شهر شما امن و راحت است
من باورم نمی‌شود، اخبار هیچ‌وقت...

حیفند روزهای جوانی، نمی‌شوند
این روزها دو مرتبه تکرار هیچ‌وقت

من نیستم بیا و فراموش کن مرا
کی بوده‌ام برات سزاوار؟... هیچ‌وقت!

بگذار من شکسته شوم تو صبور باش
جوری بمان همیشه که انگار هیچ‌وقت...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

وقتی دلم به سمت تو مایل نمی‌شود

باید بگویم اسم دلم ، دل نمی‌شود

 

دیوانه‌ام بخوان که به عقلم نیاورند

دیوانه‌ی تو است که عاقل نمی‌شود

 

تکلیف پای عابران چیست؟ آیه‌ای

از آسمان فاصله نازل نمی‌شود

 

خط می‌زنم غبار هوا را که بنگرم

آیا کسی زِ پنجره داخل نمی‌شود؟

 

می‌خواستم رها شوم از عاشقانه‌ها

دیدم که در نگاه تو حاصل نمی‌شود

 

تا نیستی تمام غزل‌ها معلّق اند

این شعر مدتی‌ست که کامل نمی‌شود.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

خورشیدِ پشتِ پنجره‌ی پلک‌های من
من خسته‌ام! طلوع کن امشب برای من

می‌ریزم آن‌چه هست برایم به پای تو
حالا بریز هستی خود را به پای من


وقتی تو دل‌خوشی، همه‌ی شهر دل‌خوشند
خوش باش هم به جای خودت هم به جای من


تو انعکاسِ من شده‌ای... کوه‌ها هنوز
تکرار می‌کنند تو را در صدای من


آهسته‌تر! که عشق تو جُرم است، هیچ‌کس
در شهر نیست باخبر از ماجرای من


شاید که ای غریبه تو همزاد با منی
من... تو... چه‌قدر مثل تو هستم! خدای من!!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


بعد از تو سرد و خسته و ساکت تمام روز...
با صد بهانه‌ی متفاوت تمام روز...

هی فکر می‌کنم به تو و خیره می‌شود
چشمم به چند نقطه‌ی ثابت تمام روز

زردند گونه‌های من و خاک می‌خورد
آیینه روی میز توالت تمام روز

در این اتاق، بعدِ تو تکرار می‌شود
یک سینمای مبهم و صامت تمام روز

گهگاه می‌زند به سرم درد دل کنم
با یک نوار خالیِ کاست تمام روز

«من» بی «تو» مرده‌ای متحرّک تمام شب...
«من» بی «تو» سرد و خسته و ساکت تمام روز...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


غم که می آید در و دیوار شاعر می شود

در تو زندانی رفتار شاعر می شود

 

می نشینی چند تمرین ریاضی حل کنی

خط کش و نقاله و پرگار ، شاعر می شود

 

تا چه حد این حرفها را می توانی حس کنی

حس کنی دارد دلم بسیار شاعر می شود

 

تا زمانی با توام ، انگار شاعر نیستم

از تو تا دورم ، دلم انگار شاعر می شود

 

باز می پرسی چطور اینگونه شاعر شد دلت ؟

تو دلت را جای من بگذار ، شاعر می شود

 

گرچه می دانم نمی دانی چه دارم می کشم

از تو می گوید دلم هر بار شاعر می شود

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


ساعت دو شب است که با چشم بی‌رمق

چیزی نشسته‌ام بنویسم بر این ورق

 

چیزی که سال‌هاست تو آن را نگفته‌ای

جز با زبان شاخه گل و جلد زرورق

 

هر وقت حرف می‌زدی و سرخ می‌شدی

هر وقت می‌نشست به پیشانی‌ات عرق

 

من با زبان شاعری‌ام حرف می‌زنم

با این ردیف و قافیه‌های اجق وجق

 

این بار از زبان غزل کاش بشنوی

دیگر دلم به این همه غم نیست مستحق

 

من رفتنی شدم، تو زبان باز کرده‌ای!‌

آن هم فقط همین‌که: "برو، در پناه حق "

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


قلبت که می زند ، سر من درد می کند

اینروزها سراسر من درد می کند

 

قلبت که . . . نیمه ی چپ من تیر می کشد

تب کرده ، نیم دیگر من درد می کند

 

تحریک می کند عصب چشم هام را

چشمی که در برابر من درد می کند

 

شاید تو وصله ی تن من نیستی ، چقدر

جای تو روی پیکر من درد می کند

 

هی سعی می کنم که تو را کیمیا کنم

هی دستهای مسگر من درد می کند

 

دیر است ، پس چرا متولد نمی شوی

شعر تو روی دفتر من درد می کند

قشنگترین اس ام اس های عاشقانه احساسی

تنها گرگها نیستند که لباس میش می پوشند

گاهی پرستوها هم لباس مرغ عشق برتن می کنند..

عاشق که شدی کوچ میکنند

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

تمام جاده های جهان را به جستجوی نگاه تو آمده ام ، پیاده ، این تو و این پینه های پای من ، حالا بگو در این تراکم تنهایی ، مهمان بی چراغ نمی خواهی??

 

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

مثل یک روحی ؛ رها از بند زندان و تنی!

دور  هم باشی اگر از من ٬ همیشه با منی

تو همیشه بی خبر مهمان بغضم می شوی

بی هوا از چشم های خسته ام سر می زنی...

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

تمام حجم خیالم از تو لبریز است خیالم کوچک  نیست تو بزرگی

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

هدایای تو

دشمنم شده اند

بی وجودشان شاید

می توانستم لحظه ای را

بی یاد تو سر کنم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

خوشبختی من

پیدا کردنِ تو

از میانِ این همه ضمیر بود.

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *


   همه ی خودم را مال تو کرده ام

 چقدر دنیای تو بزرگ است


هنوز از تنهایی سخن می گویی


چقدر کم هستم!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

  غم دانه دانه می افتد روی صورتم

 

شور است طعم نبودنت...!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

کمی این کلمه ها را نصیحت کن تا با من کنار بیایند


بگو تازه شوند

 

دوستت دارم ها دیگر فایده ای ندارند!

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

عقل گفت:

به مسافر دل بستن خطاست

دل گفت:

همه رفتنی اند …

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

گله ای نیست

 

فقط گاهی خاطره ها که هجوم می آورند...

.

.

پناه بگیر

طوفان که گذشت خبرت می کنم !

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

 

با تو بودن قصه شیرینی است به وسعت تلخی تنهایی و داشتن تو فانوسی به روشنایی هر چه تاریکی

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

نگاهت رنج عظیمی است، وقتی بیادم می‌آورد که چه چیزهای فراوانی را هنوز به تو نگفته‌ام

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

این روزها که می گذرد
یک ترانه تلخ
قصه ی تنهایی های مرا می سراید
سمفونی گوش خراشی است
روزهاست پنبه دگر فایده ندارد
......باید باور کنم
تنهایم

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

در همین خانه ی بغلی باشی یا قاره ای دیگر ،چه فرقی می کند وقتی کنارم نیستی

اس ام اس عاشقانه جدید

A,B,C,D,E,F,G,H, _ ,J,K,L,M,N,O,P,Q,R,S,T,U,V,W,X,Y,Z

دنبال I نگرد ! چون فدای U شده !!!

.

.

.

نه گل خواهد ز بوستان ها جدائی ، نه دل دارد خیال بی وفائی

ولیکن چرخش چرخ ستمگر زند بر هم رسوم آشنائی . . .

.

.

.

غم زمانه خورم یا فراغ یار کشم ؟ به طاقتی که ندارم کدام بار کشم . . . ؟

.

.

.

غم خانه عشق تو به رضوان ندهم ، یک خار تو را به صد گلستان ندهم

تو معدن عشق آرزوهای منی ، من کفر تو را به گنج ایمان ندهم . . .

.

.

.

یک شب از عمرم صفحاتی خواندم ، چون به نام تو رسیدم لحظاتی ماندم

همه دفتر عمرم ورقی بیش نبود ، همه تکرار تمنای تو بود . . .

.

.

.

ای دوست گلی به یادگار بفرست ، گر لایق گل نیستم خار بفرست

از بهر خدا ، نه از بهر دلت ، من پیامی داده ام تو جوابی بفرست !

.

.

.

موجم کردی که بی قرارت باشم ، ابرم کردی که اشک بارت باشم

در سکوت گل جلوه نمودی تا من ، چون خار همیشه در کنارت باشم . . .

.

.

.

سردی نگاهتو بشکن ، فاصله سزای ما نیست ، با تو بودن آرزومه

این جدائی حق ما نیست . . .

.

.

.

نازی که ز لبخند گل یاس هویداست / زیبائی عشق است که در چشم تو پیداست . . .

.

.

.

هر چه باشی نازنین ، ایام خارت میکند / هر چه باشی شیر دل دنیا شکارت میکند

هر چه باشی با لب خندان میان دیگران / عاقبت دست طبیعت اشک بارانت میکند . . .

.

.

.

من از خاری که در بالای دیوار است دانستم / که ناکَس کَس نمیگردد بدین بالا نشستنها

.

.

.

عشق یعنی :

چون خورشید، تابیدن بر شب های دوست و چون برف ، ذوب شدن بر غم های دوست . . .

.

.

.

ای کاش عشق نبود ، اگر هم بود یکی پیدا میشد که باورش کنه

نه اینکه به عشق شک کنه . . .

.

.

.

همه تردید های دنیا را بگذار روی طاقچه ، تو برای ما بودن باید با ما باشی

لبخند هایت را از طاقچه بردار ، تردیدت را بگذار ، تا ما همیشه برای ما بودن

کم نداشته باشیم تو را . . .

.

.

.

گر از این منزل ویران به سوی خانه روم / دگر آنجا که روم عاقل و فرزانه روم . . .

.

.

.

هر آنکه از رفاقت دم میزد / ولی ناخوداگاه از خیانت دم میزد

تو رویاهام که با هر یک رفیقو / که با هر یک غم و شادی شریکو

به وقت خوش همه با تو رفیقو / به مشکل میرسی هر یک غریب

توی گفنار خویش دم از رفاقت / ولی بوئی نبردند از صداقت

مشکلات زنان در جریان نبردهای مسلحانه

نیاز بیشتر، منابع کمتر، تامین مراقبت های صحی کافی برای زنان در جریان نبرد های مسلحانه

منبع: کمیته بین المللی صلیب سرخ (ICRC)
تاریخ: 03 مارچ 2009  

در ساحات آسیب دیده از جنگ، نیازمندی های ویژه زنان اکثراً نادیده گرفته می شود و یا از آن مسامحه صورت میگیرد. اما زنان در هنگام فرود آمدن بمب ها بیشتر در معرض خطر قرار می گیرند. نادین پوچگویربل، مشاور امور زنان و جنگ کمیته بین المللی صلیب سرخ به مناسبت 8 مارچ روز بین المللی زن، دشواری هایی را که زنان در جنگ با آن مواجه می شوند و دلیل نیاز دسترسی بهتر زنان به مراقبت های صحی را توضیح می نماید.  

جدی ترین مشکلاتی که زنان در هنگام نبرد های مسلحانه با آن مواجه می گردند کدام ها اند؟  
در مرحله برای زنان خیلی مشکل است تا به مراقبت های صحی مصون دسترسی داشته باشند. جنگ اکثراً باعث ویرانی زیربنا های صحی و امکانات طبی گردیده و کارمندان صحی را وادار به فرار می نماید. بناً زنان با مشکلات دو برابر مواجه می گردند: در زمان نیازمندی به مراقبت های صحی، زنان اکثراً بایست مسافه های طولانی را طی نمایند و پول بیشتری را برای دریافت مراقبت های کافی به مصرف برسانند.  
این امر به چندین دلیل مشکل ساز می باشد. اول، زنان حامله و شیرده اکثراً مواجه به وضعیت های فوق العاده صحی که زندگی شان را به مخاطره می اندازد می گردند و در چنین وضعیت نیاز آنی به کمک های طبی در محل بود و باش خویش دارند. دوم، زنان در هنگام جنگ به دلیل روبرو شدن به تهدید های خشونت آمیز کمتر قادر به گشت و گذار می باشند، و در سایر موارد اینگونه محدودیت ها ناشی از محدودیت های عنعنوی که زنان را مانع می سازد تا بدون همراهی یک عضو مرد خانواده مانع از خانه بیرون آیند، نیز می گردد. این محدودیت ها زمانیکه اعضای مرد خانواده موجود نمی باشند دشوارتر می گردد چون مردان مشغول جنگ اند، یا منطقه را ترک نموده اند و یا کشته و زخمی گردیده اند. از دست دادن نان آور فامیل منجر می گردد تا زنان دسترسی کمتر به پول داشته باشند و یا فاقد پول شوند. در نتیجه جنگ زنانی را که متکی به خدمات صحی محلی اند در وضعیتی قرار می دهد که به مراقبت های صحی کافی دستیابی نداشته و حتی در صورتیکه به چنین خدمات دسترسی هم داشته باشند، برای پرداخت مصارف معالجه نزد خویش پول نمی داشته باشند.  

جنگ همچنان باعث می گردد تا خطر قربانی شدن زنان به خشونت های جنسی بویژه زنانیکه تنها و یا خیلی جوان باشند و یا مسولیت سرپرستی خانواده را که معمولاً وظیفه مردان می باشد به عهده داشته باشد، را افزایش یابد. تجاوز جنسی پیآمد های خیلی جدی را روی صحت رونی و فزیکی زنان در پی داشته و این تاثیرات می تواند در برگیرنده امراض ساری ناشی از قرابت جنسی و مشکلاتی در زمینه صحت باوری آنان باشد. در این صورت، لازم است تا به قربانیان خشونت های جنسی به زودترین فرصت مراقبت های طبی صورت گیرد تا آسیب های رسیده به آنان تداوی گردد و از بروز امراض ساری ناشی از قرابت جنسی بشمول اچ آی وی در آنان جلوگیری صورت گیرد. زمانیکه زنی برای بیماری های فزیکی خویش معالجه دریافت نمود، خدمات روانی نیز لازم است تا به وی فراهم شود تا از یک سو به وی کمک گردد تا از آسیب های روانی رهایی یابد و از طرف دیگر بین وی و خانواده و اجتماع که در آن زندگی می نماید وساطت صورت گیرد تا او از بد نامی و عدم پذیرشش در اجتماع و خانواده نجات یابد.  
زنان در هنگام نبرد های مسلحانه، چی نیازمندی های خاصی در زمینه صحت باروری خویش دارند؟  
زنان نیاز به دسترسی بدون وقفه به مراکز مراقبت های صحی دارند چون زنان بویژه در محلات به دلیل مریضی و معیوبیت ناشی از حاملگی و زایمان با خطر مرگ مواجه می گردند. نبرد های مسلحانه با عث می گردد تا سیستم شکننده مراقبت های صحی در محلات از هم گسیخته گردد و وضعیت تحمل ناپذیر را برای زنان حامله و شیرده ایجاد نماید. زنان حامله به دسترسی کامل و آنی به مراقبت های قبل از ولادت و بعد از ولادت و همچنان کمک های طبی در زمان زایمان نیاز دارند. بر علاوه مادری مصون، صحت باروری زنان به محافظت از خشونت های جنسی و ممانعت و تداوی بیماری های ناشی از مراقبت های جنسی نیاز دارد.  

سالانه بیشتر از نیم میلیون زن شامل 70 هزار دختر و زن جوان بین سنین 15 تا 19 به دلیل حاملگی و اختلالات زمان زایمان جان خود را از دست می دهند.  

در میان ده کشور دارای میزان بلند مرگ و میر مادران، اکثر آنان امروز گریبانگیر جنگ بوده و یا مانند افغانستان، سیرالیون، چاد، انگولا، لیبریا، سومالیا و جمهوری دیموکراتیک کانگو در وضعیت بعد از جنگ قرار دارند.  
جنگ دسترسی زنان حامله و شیرده را به تغذی مناسب محدود نموده و همچنان آنان را از کمپاین های ملی واکسیناسیون بی بهره می سازد که این عوامل با عث تضعیف صحت باروری زنان می گردد.  
بیجا گردیدن زنان چی تاثیراتی را روی مشکلات صحی زنان به دنبال دارد؟  
بیجا گردیدن دسترسی زنان به به مراقبت های صحی با کیفیت را دشوار می سازد. طور مثال، حتی اگر زنان بصورت نورمال به خدمات مراقبت های صحی خوب دسترسی داشته باشند، کارمندان مرکز صحی در هنگام جنگ وادار به فرار می گردند و زنان را از دسترسی به دوا و وسیله های ضد حاملگی محروم می سازند، این وضعیت با عث موارد بیشتر حاملگی بین زنان شده و نیاز و تقاضا برای خدمات صحت باروری را بیشتر می سازد. بیجاشدن همچنان زنان را از دریافت کمک و حمایت از همدیگر و تبادل اندوخته ها و تجارب شان در مورد مراقبت از اطفال، موضوعات صحی و حفظ الصحه محروم می سازد. این امر می تواند روی صحت تمام اعضای خانواده تاثیر گذار باشد. جدا شدن از شبکه های اجتماعی باعث می گردد تا فشار روحی و نگرانی بیشتر به زنان مستولی گردد.  

زنان در هنگام حبس با چی مشکلات ویژه صحی مواجه می شوند؟  

زنان در هنگام توقیف و یا حبس به نیازمندی های طبی ضرورت دارند که این نیازمندی آنان از مردان متفاوت می باشد. زنان به دلیل سیستم مولدی، خونریزی، فقدان کرویات سرخ در خون و ناکافی بودن مواد معدنی در وجود بیشتر به مشکلات صحی آسیب پذیر می باشند. زنانی که از آزادی محروم اند به معاینات طبی، دوا و معالجه، مراقبت از ناخوشی های صحی، و مراقبت های زایمانی قبل از ولادت و بعد از ولادت نیاز دارند. کمبود منابع و کنترول کارمندان غیر صحی به امکانات معالجه باعث محدودیت دستیابی به مراقبت های طبی با کیفیت در میان می گردد. در جریان روز ها و ماه های بعد از ولادت مادر و نوزاد هر دو آسیب پذیر می باشند. در جریان این مدت بحرانی رسیدگی به خدمات بعد از ولادت، حفظ الصحه مناسب و مشوره دهی در مورد نشانه های مخاطره آمیز صحت مادر و نوزاد به معنی تفاوت بین زندگی و مرگ می باشد.  

کمیته بین المللی صلیب سرخ در مورد صحت زنان در جریان نبرد های مسلحانه چی فعالیت هایی را انجام می دهد؟  
کمیته بین المللی صلیب سرخ در سطح محلات به نرس ها، داکتران، کارمندان شفاخانه ها، کارمندان صحی اناث و قابله ها آموزش فراهم می نماید تا آنان بتوانند مریضان زن را بصوررت موثر تداوی نموده، قربانیان خشونت های جنسی را شناسایی و خدمات طبی مناسب را برای آنان فراهم نمایند. این شیوه خدمات در کشور لیبریا فعلاً معمول می باشد.  

کمیته بین المللی صلیب سرخ همچنان به رضاکاران محلی در مورد مشوره دهی به قربانیان تجاوزات جنسی آموزش می دهند. طور مثال این کمیته مراکز مشوره دهی یا Maisons d'Écoute را در جمهوری دیموکراتیک کانگو کمک می نماید. این مراکز محل مصون را برای قربانیان تجاوزات جنسی فراهم می نماید. قربانیان در این مراکز در مورد سرگذشت خویش صحبت نموده و حمایت این مراکز را جهت برگشت به محلات خویش دریافت می نمایند.  

در محلاتی که زنان به دلیل نبرد های مسلحانه به خدمات صحی دسترسی ندارند، کمیته بین المللی صلیب سرخ با مسولین محل ارتباط حاصل می نمایند تا راه های حل را در زمینه بهبود چنین وضعیت ها شناسایی نمایند. این کمیته در زمینه اعمار و ترمیم مراکز طبی مانند؛ شفاخانه ها، مراکز صحی و احیای فزیکی این مراکز با در نظر داشت نیازمندی های ویژه زنان و اطفال کمک می نماید.  

برعلاوه، کمیته بین المللی صلیب سرخ با فراهم نمودن تجهیزات، تدارکات طبی و آموزش کارمندان بخش های جراحی عاجل، زایمان و اطفال به مراکز صحی کمک فراهم می نماید.

دیسپارونی (آمیزش دردناک):

مشکلات جنسی در زنان
شایع ترین اختلالات جنسی در زنان
شایع ترین اختلالات جنسی شناخته شده برای زنان شامل کاهش میل جنسی، دیسپارونی (آمیزش دردناک)، واژینیسموس (انقباض دردناک و غیرارادی ماهیچه های واژن به هنگام دخول) و نرسیدن به اوج لذت جنسی (یا ارضا نشدن جنسی) است. 

دیسپارونی (آمیزش دردناک):

دیسپارونی حالتی است که فرد در هنگام آمیزش دچار درد میشود. این درد ممکن است در بدو ورود آلت مردانه به واژن یا در مراحل مختلف در طول دخول ایجاد شود. این حالت درجات متفاوتی دارد و نسبت به اینکه در چه زمانی پس از شروع نزدیکی و در کجا فرد احساس درد می کند، دلایل و درمانهای متفاوتی دارد.

یکی از دلایل شایع درد هنگام آمیزش برای زنان خشکی واژن است. اگر خانم به هر دلیل آمادگی دخول را نداشته باشد، این عمل می تواند بسیار دردناک باشد. در اکثر موارد خشکی واژن به دلیل نداشتن پیش نوازی کافی است، یعنی خانم این فرصت را پیدا نکرده که از نظر جسمی به محرک های جنسی پاسخ دهد و محیط واژن به اندازه کافی لغزنده نیست. از جمله دلایل و شرایط دیگری که میتواند باعث خشکی واژن شود داروهایی است که فرد مصرف می کند. در این مورد مشورت با پزشک و یا مطالعه در مورد دارویی که مصرف می کنید، می تواند مفید باشد. معمولا منابع خوبی در اینترنت در مورد داروهای مختلف وجود دارد.

از دلایل دیگر دیسپارونی یا آمیزش دردناک، می توان به جراحات و ضربه هایی که در طول زمان به آلت تناسلی وارد شده، سابقه آزار جنسی، دوران پس از زایمان، دوران عادت ماهانه، بیماری های ناحیه تناسلی و برخی از سرطانهایی که اعصاب آن منطقه را تحت تخریب قرار داده و نیز بیماری های مقاربتی درمان نشده اشاره کرد.

برخی از پزشکان آمیزش دردناک را جزو دسته اختلالات جنسی نمی دانند و برخورشان با بیمارانی که از این حالت رنج می برند، توام با شناخت کافی نیست. در این موارد توصیه می شود به پزشک دیگری مراجعه کرده و پیش از انجام معاینه، دردناک بودن ناحیه تناسلی خود را برای او بازگو نمایید. گاه ضرورت دارد، روان درمانی های لازم پیش از انجام هر گونه معاینه ای صورت پذیرد.

حالت دیگری که افراد با آن روبرو می شوند درد در هنگام دخول است. این حالت میتواند به دلایل متعددی باشد که شایع ترین آنها عبارتند از: عفونت های دستگاه تناسلی و دهانه رحم، بیماریهای مقاربتی درمان نشده، همزمانی نزدیکی و زمان تخمک گذاری، و در نهایت آماده نبودن فرد از نظر جسمی.

مورد آخر دلیل مراجعه درصد زیادی از زنان است بخصوص در اوایل برقراری رابطه جنسی.

وقتی که زوج ها برای پیش نوازی صرف می کنند، صرفا جنبه عاطفی ندارد. در بدن زنی که برای داشتن رابطه جنسی آماده میشود، تغییراتی صورت می گیرد که دخول را ساده تر می کند. علت این است که بدن زنان طوری طراحی شده که در هنگام دخول حداکثر آمادگی را برای باردار شدن فراهم کند، بنابراین وقتی که خانمی آمادگی لازم را بر اثر پیش نوازی پیدا می کند، رحمش به سمت بالا کشیده می شود و این کار به طول واژن اضافه می کند تا توانایی گنجایش آلت مردانه را داشته باشد.

در این حالت دیواره های واژن پر خون شده و مواد لغزنده ای را ترشح می کنند که دخول را آسانتر می کند. این دیواره ها بر اثر پیش نوازی مناسب از یکدیگر جدا شده و جای دادن آلت مردانه را در واژن ساده تر می کنند. بنابراین می بینیم که پیش نوازی خوشایند و به مقدار کافی تا چه حد می تواند در کیفیت رابطه جنسی تاثیر داشته باشد.

واژینیسموس (انقباض دردناک و غیرارادی ماهیچه های واژن به هنگام دخول):

در این حالت هرگونه دخولی به واژن به شدت دردناک و حتی غیرممکن است، حتی انگشت خود فرد. در این مواقع معاینات زنان و زایمان هم با مشکل روبرو می شود چون بیمار حتی از فکر اینکه وسیله معاینه به واژن وی وارد شود وحشت دارد.

چون این اختلال جزو گروه اختلالات مربوط به درد است و تعریف هر فرد در مورد میزان دردی که تجربه می کند با فرد دیگر متفاوت است، بنابراین نحوه برخورد پزشک و اطرافیان این افراد در طول مدت درمان نقش بسزایی دارد.

اولین مرحله در درمان این اختلال باور کردن مریض و احساس درد وی است. پس از آن پزشک (در ایران) یا روان درمانگر جنسی به همراهی شریک جنسی فرد درمان را شروع می کنند. به این صورت که فرد یک سری از ابزاری را دریافت می کند که مانند انگشت است و معمولا از اندازه انگشت سبابه تا اندازه آلت مردانه را دارد.

فرد هر هفته وارد کردن یکی از این ابزار را به همراه تمرین های تمرکز و آرام کننده اعضای بدن به داخل واژن تمرین می کند تا زمانی که آخرین اندازه هم بدون درد وارد واژن شود. پس از آن به تدریج ورود آلت مردانه را به واژن تجربه میکند. این مرحله باید بسیار آهسته و با توجه به پذیرش بیمار انجام شود. درمان واژینیسموس بسته به عوامل مختلف می تواند تا بیش از یک سال طول بکشد.

برای افرادی که به دنبال راه حل های سریع تر هستند درمانهایی چون نزدیکی کردن آقا با خانم در حالی که خانم توسط پزشک بیهوش شده و یا فلج کردن عضلات اطراف و دهانه واژن با تزریق موادی چون بوتاکس در ایران گزارش شده که در دراز مدت نه تنها اثر بهتری ندارد بلکه متواند اثر بسیار مخربی روی روابط زوج ها و تصویری که زن از خودش دارد بگذارد. این روش ها توصیه نمی شود.

چنانچه زوج تنها با هدف بچه دار شدن می خواهند این اختلال را بر طرف کنند، می توانند از لقاح با واسطه استفاده کنند یعنی مایع منی مرد را به وسیله ابزاری مثل قطره چکان بلند وارد واژن زن کنند و آمیزش را به طور مصنوعی انجام دهند.

این مسئله جنبه روحی و روانی دارد و نه جسمی (به جز موارد انگشت شماری که گزارش شده جراحات و ضربات وارد آمده به ناحیه تناسلی موجب بروز این مشکل شده). به عنوان مثال زنی که در دوران کودکی اش به او گفته شده که ناحیه تناسلی اش می تواند محل آبروریزی و گناه باشد و مرد ها می توانند آسیب جبران ناپذیری به پرده بکارت او وارد کنند، در آغاز زندگی مشترک ممکن است چنین مشکلی را تجربه کند.

واژینیسموس بیشتر در بین زوجهایی گزارش شده که در فرهنگ و یا مذهبشان رابطه جنسی پیش از ازدواج شدیدا منع شده و در عین حال بر تشکیل خانواده و داشتن فرزند تاکید شده است. به عنوان مثال تازه ترین مقالات منتشر شده در پزشکی حاکی از شیوع این اختلال در ترکیه (مسلمان) و اسرائیل (یهودی) داشته است.

نرسیدن به اوج لذت جنسی (ارگاسم):

این اختلال به حالتی گفته میشود که رسیدن فرد به اوج لذت جنسی با تاخیر توام باشد و یا اینکه فرد اصلا اوج لذت جنسی را تجربه نکند. این حالت کم و بیش در زنان اکثر مناطق جهان دیده می شود. دلیل این مسئله آن است که دختران از کودکی به حجب و حیا تشویق می شوند. زمانی که همان دختر وارد رابطه می شود و حالا به عنوان یک زن و شریک جنسی هم باید وظایفی را انجام بدهد، شکستن حریمی که در آن در ساعاتی از شبانه روز فرد باید حجب و حیا را کنار گذاشته و از رابطه جنسی با همسرش لذت ببرد خیلی دشوار است.

این طرز فکر که نهادینه شده، نمی تواند مانند یک کلید روشن و خاموش بشود. بنابراین فرد نمی تواند مهارهای ذهنی اش را بشکند و گاهی حتی اگر لذت هم ببرد نمی تواند و یا نمی خواهد آن را بروز دهد، از ترس اینکه مورد قضاوت قرار بگیرد و متهم شود که زن سبک و هرزه ای است. بنابراین به مرور این حالت رابطه جنسی را برای فرد از یک حالت خوش آیند به حالت وظیفه و بعضا توام با ترس تبدیل می کند. ترس از اینکه مبادا عکس العملی نشان بدهد که همسرش تصور کند او هرزه است.

در ابتدای شکل گیری رابطه جنسی هم اغلب این ترس وجود دارد که مبادا فرد متهم به این شود که پیش از این رابطه جنسی دیگری را تجربه کرده است و برای همین می داند که چطور باید در یک رابطه جنسی با طرف مقابل برخورد کرد و لذت هم برد.

مورد بعدی که میتواند باعث این اختلال شود تاثیر معکوس بعضی از داروها بر روی مکانیسم مغزی افراد است. بطور مثال پژوهش ها گزارش داده اند که بعضی از داروهای ضد افسردگی میتوانند بر روی رسیدن خانمها به اوج لذت جنسی اثر منفی بگذارند. اگر فرد متوجه این تاثیر شد باید به پزشک خود مراجعه کند تا در صورت امکان دارو را تعویض کنند و یا مقدارمصرف آن را تغییر دهند اما حتما باید اینکار توسط پزشک متخصص انجام شود و گرنه در دراز مدت تاثیرات داروی جدید و یا قطع سرخود دارو میتواند موجب آسیب به فرد شود.

با تمامی این تفاصیل می بینیم که نقش آقایان در حل اختلالات جنسی خانمها تا چه حد میتواند موثر باشد. اگر زنی احساس راحتی کند و نگرانیهای خود را بدون ترس از اینکه مورد قضاوت قرار بگیرد با شریک جنسی اش مطرح کند، درصد دچار شدنش به این اختلالات و یا طولانی شدن درمانش تا حد زیادی کاهش پیدا میکند.

کاهش میل جنسی:

در مطالعات انجام شده و مشاهدات بالینی در آمریکای شمالی بیشترین دلیل مراجعه در بین خانمهای ۱۸ تا ۵۹ ساله را این اختلال تشکیل می دهد.

کاهش میل جنسی بر اثر عصبانیت و ناراضی بودن فرد از کل رابطه، خستگی و استرس ممکن است به وجود آید. در این مورد همدلی زوج ها و حمایتشان از هم می تواند راه گشا باشد.

در مرحله بعد مشاورین زوج ها و روان درمانگران جنسی هم می توانند مفید باشند. تنها این نکته را باید یادآور شد که استفاده از رابطه جنسی به عنوان حربه در مقابل شریک جنسی خیلی معقولانه نیست و باعث کدورت بیشتر زوج ها از هم می شود. وادار کردن فردی که با کاهش میل جنسی روبرو است برای داشتن رابطه جنسی هم اصلا کمکی به شرایط نمی کند.

برخی از داروهای ضد بارداری هم میتوانند باعث این حالت شوند مثلا برخی از انواع قرصهای ضدبارداری و یا کپسول های زیر پوستی در گزارشات نام برده شده اند. در این صورت فرد با مشورت پزشک میتواند وسیله جلوگیری اش را تغییر دهد.

اما تا زمانی که از وسیله جلوگیری جدید مطمئن نشده اید، بهتر است داروی قبلی را قطع نکنید تا دچار بارداری ناخواسته نشوید.

معمولا اگر زنی به اختلال در ارگاسم دچار باشد و این مساله مزمن شود، ممکن است بعد از مدتی دچار اختلال جنسی ثانویه شود که همان کاهش میل جنسی است.

توضیح ساده این قضیه آن است که انسان دوست دارد کاری را انجام بدهد که از آن لذت میبرد. اگر فرد برای مدت ها رابطه جنسی داشته که برایش خوشایند نبوده، بطور طبیعی از برقراری آن خودداری می کند و یا نسبت به آن تمایلی نشان نمی دهد. بنابراین این مهم است که حتی اگر از طریق دخول به ارضا نرسیدید با تحریک کلیتوریس به اوج لذت جنسی برسید که مغز خاطره خوبی را از رابطه جنسی به یاد بیاورد و هر بار ناامید از دریافت لذت نباشد.

صمیمیت زوج ها (بوسیدن، نوازش کردن، در آغوش گرفتن و غیره) بعد از هر بار برقراری ارتباط جنسی هم بسیار مهم است. اینکه زوج ها بدانند که تنها برای رابطه جسمی شان مورد توجه هم نبوده اند و بعد از آن هم به عنوان دو همسر و شریک زندگی برای هم عزیز هستند. این مسئله برای خانم ها بخصوص بسیار مهم است.

در برنامه درگوشی ها با توجه به محدود بودن وقت برنامه، و از آنجا که در راهنمایی از راه دور همیشه خطر سوء تفاهم وجود دارد، من نمیتوانم روند پیشرفت تک تک مخاطبین محترم برنامه را دنبال کنم. به همین دلیل پیشنهاد می کنم برای بررسی دقیق تراختلالات جنسی خود و یا شریک جنسی تان از متخصصینی که در محل زندگی تان هستند کمک بگیرید. امیدوارم با اطلاعاتی که در برنامه ها مطرح شده در انتخاب متخصصین حاذق و مربوطه راحت تر عمل کنید.

*تعاریف به کار برده شده در این برنامه بر اساس تعاریف انجمن روانپزشکان آمریکا است و منابع استفاده شده از بانک مقالات پزشکی پاب مد استخراج شده اند

مشکلات جنسی در زنان

مشکلات جنسی در زنان

شایع ترین اختلالات جنسی در زنان
شایع ترین اختلالات جنسی شناخته شده برای زنان شامل کاهش میل جنسی، دیسپارونی (آمیزش دردناک)، واژینیسموس (انقباض دردناک و غیرارادی ماهیچه های واژن به هنگام دخول) و نرسیدن به اوج لذت جنسی (یا ارضا نشدن جنسی) است.

دیسپارونی (آمیزش دردناک):

دیسپارونی حالتی است که فرد در هنگام آمیزش دچار درد میشود. این درد ممکن است در بدو ورود آلت مردانه به واژن یا در مراحل مختلف در طول دخول ایجاد شود. این حالت درجات متفاوتی دارد و نسبت به اینکه در چه زمانی پس از شروع نزدیکی و در کجا فرد احساس درد می کند، دلایل و درمانهای متفاوتی دارد.

یکی از دلایل شایع درد هنگام آمیزش برای زنان خشکی واژن است. اگر خانم به هر دلیل آمادگی دخول را نداشته باشد، این عمل می تواند بسیار دردناک باشد. در اکثر موارد خشکی واژن به دلیل نداشتن پیش نوازی کافی است، یعنی خانم این فرصت را پیدا نکرده که از نظر جسمی به محرک های جنسی پاسخ دهد و محیط واژن به اندازه کافی لغزنده نیست. از جمله دلایل و شرایط دیگری که میتواند باعث خشکی واژن شود داروهایی است که فرد مصرف می کند. در این مورد مشورت با پزشک و یا مطالعه در مورد دارویی که مصرف می کنید، می تواند مفید باشد. معمولا منابع خوبی در اینترنت در مورد داروهای مختلف وجود دارد.

از دلایل دیگر دیسپارونی یا آمیزش دردناک، می توان به جراحات و ضربه هایی که در طول زمان به آلت تناسلی وارد شده، سابقه آزار جنسی، دوران پس از زایمان، دوران عادت ماهانه، بیماری های ناحیه تناسلی و برخی از سرطانهایی که اعصاب آن منطقه را تحت تخریب قرار داده و نیز بیماری های مقاربتی درمان نشده اشاره کرد.

برخی از پزشکان آمیزش دردناک را جزو دسته اختلالات جنسی نمی دانند و برخورشان با بیمارانی که از این حالت رنج می برند، توام با شناخت کافی نیست. در این موارد توصیه می شود به پزشک دیگری مراجعه کرده و پیش از انجام معاینه، دردناک بودن ناحیه تناسلی خود را برای او بازگو نمایید. گاه ضرورت دارد، روان درمانی های لازم پیش از انجام هر گونه معاینه ای صورت پذیرد.

حالت دیگری که افراد با آن روبرو می شوند درد در هنگام دخول است. این حالت میتواند به دلایل متعددی باشد که شایع ترین آنها عبارتند از: عفونت های دستگاه تناسلی و دهانه رحم، بیماریهای مقاربتی درمان نشده، همزمانی نزدیکی و زمان تخمک گذاری، و در نهایت آماده نبودن فرد از نظر جسمی.

مورد آخر دلیل مراجعه درصد زیادی از زنان است بخصوص در اوایل برقراری رابطه جنسی.

وقتی که زوج ها برای پیش نوازی صرف می کنند، صرفا جنبه عاطفی ندارد. در بدن زنی که برای داشتن رابطه جنسی آماده میشود، تغییراتی صورت می گیرد که دخول را ساده تر می کند. علت این است که بدن زنان طوری طراحی شده که در هنگام دخول حداکثر آمادگی را برای باردار شدن فراهم کند، بنابراین وقتی که خانمی آمادگی لازم را بر اثر پیش نوازی پیدا می کند، رحمش به سمت بالا کشیده می شود و این کار به طول واژن اضافه می کند تا توانایی گنجایش آلت مردانه را داشته باشد.

در این حالت دیواره های واژن پر خون شده و مواد لغزنده ای را ترشح می کنند که دخول را آسانتر می کند. این دیواره ها بر اثر پیش نوازی مناسب از یکدیگر جدا شده و جای دادن آلت مردانه را در واژن ساده تر می کنند. بنابراین می بینیم که پیش نوازی خوشایند و به مقدار کافی تا چه حد می تواند در کیفیت رابطه جنسی تاثیر داشته باشد.

واژینیسموس (انقباض دردناک و غیرارادی ماهیچه های واژن به هنگام دخول):

در این حالت هرگونه دخولی به واژن به شدت دردناک و حتی غیرممکن است، حتی انگشت خود فرد. در این مواقع معاینات زنان و زایمان هم با مشکل روبرو می شود چون بیمار حتی از فکر اینکه وسیله معاینه به واژن وی وارد شود وحشت دارد.

چون این اختلال جزو گروه اختلالات مربوط به درد است و تعریف هر فرد در مورد میزان دردی که تجربه می کند با فرد دیگر متفاوت است، بنابراین نحوه برخورد پزشک و اطرافیان این افراد در طول مدت درمان نقش بسزایی دارد.

اولین مرحله در درمان این اختلال باور کردن مریض و احساس درد وی است. پس از آن پزشک (در ایران) یا روان درمانگر جنسی به همراهی شریک جنسی فرد درمان را شروع می کنند. به این صورت که فرد یک سری از ابزاری را دریافت می کند که مانند انگشت است و معمولا از اندازه انگشت سبابه تا اندازه آلت مردانه را دارد.

فرد هر هفته وارد کردن یکی از این ابزار را به همراه تمرین های تمرکز و آرام کننده اعضای بدن به داخل واژن تمرین می کند تا زمانی که آخرین اندازه هم بدون درد وارد واژن شود. پس از آن به تدریج ورود آلت مردانه را به واژن تجربه میکند. این مرحله باید بسیار آهسته و با توجه به پذیرش بیمار انجام شود. درمان واژینیسموس بسته به عوامل مختلف می تواند تا بیش از یک سال طول بکشد.

برای افرادی که به دنبال راه حل های سریع تر هستند درمانهایی چون نزدیکی کردن آقا با خانم در حالی که خانم توسط پزشک بیهوش شده و یا فلج کردن عضلات اطراف و دهانه واژن با تزریق موادی چون بوتاکس در ایران گزارش شده که در دراز مدت نه تنها اثر بهتری ندارد بلکه متواند اثر بسیار مخربی روی روابط زوج ها و تصویری که زن از خودش دارد بگذارد. این روش ها توصیه نمی شود.

چنانچه زوج تنها با هدف بچه دار شدن می خواهند این اختلال را بر طرف کنند، می توانند از لقاح با واسطه استفاده کنند یعنی مایع منی مرد را به وسیله ابزاری مثل قطره چکان بلند وارد واژن زن کنند و آمیزش را به طور مصنوعی انجام دهند.

این مسئله جنبه روحی و روانی دارد و نه جسمی (به جز موارد انگشت شماری که گزارش شده جراحات و ضربات وارد آمده به ناحیه تناسلی موجب بروز این مشکل شده). به عنوان مثال زنی که در دوران کودکی اش به او گفته شده که ناحیه تناسلی اش می تواند محل آبروریزی و گناه باشد و مرد ها می توانند آسیب جبران ناپذیری به پرده بکارت او وارد کنند، در آغاز زندگی مشترک ممکن است چنین مشکلی را تجربه کند.

واژینیسموس بیشتر در بین زوجهایی گزارش شده که در فرهنگ و یا مذهبشان رابطه جنسی پیش از ازدواج شدیدا منع شده و در عین حال بر تشکیل خانواده و داشتن فرزند تاکید شده است. به عنوان مثال تازه ترین مقالات منتشر شده در پزشکی حاکی از شیوع این اختلال در ترکیه (مسلمان) و اسرائیل (یهودی) داشته است.

نرسیدن به اوج لذت جنسی (ارگاسم):

این اختلال به حالتی گفته میشود که رسیدن فرد به اوج لذت جنسی با تاخیر توام باشد و یا اینکه فرد اصلا اوج لذت جنسی را تجربه نکند. این حالت کم و بیش در زنان اکثر مناطق جهان دیده می شود. دلیل این مسئله آن است که دختران از کودکی به حجب و حیا تشویق می شوند. زمانی که همان دختر وارد رابطه می شود و حالا به عنوان یک زن و شریک جنسی هم باید وظایفی را انجام بدهد، شکستن حریمی که در آن در ساعاتی از شبانه روز فرد باید حجب و حیا را کنار گذاشته و از رابطه جنسی با همسرش لذت ببرد خیلی دشوار است.

این طرز فکر که نهادینه شده، نمی تواند مانند یک کلید روشن و خاموش بشود. بنابراین فرد نمی تواند مهارهای ذهنی اش را بشکند و گاهی حتی اگر لذت هم ببرد نمی تواند و یا نمی خواهد آن را بروز دهد، از ترس اینکه مورد قضاوت قرار بگیرد و متهم شود که زن سبک و هرزه ای است. بنابراین به مرور این حالت رابطه جنسی را برای فرد از یک حالت خوش آیند به حالت وظیفه و بعضا توام با ترس تبدیل می کند. ترس از اینکه مبادا عکس العملی نشان بدهد که همسرش تصور کند او هرزه است.

در ابتدای شکل گیری رابطه جنسی هم اغلب این ترس وجود دارد که مبادا فرد متهم به این شود که پیش از این رابطه جنسی دیگری را تجربه کرده است و برای همین می داند که چطور باید در یک رابطه جنسی با طرف مقابل برخورد کرد و لذت هم برد.

مورد بعدی که میتواند باعث این اختلال شود تاثیر معکوس بعضی از داروها بر روی مکانیسم مغزی افراد است. بطور مثال پژوهش ها گزارش داده اند که بعضی از داروهای ضد افسردگی میتوانند بر روی رسیدن خانمها به اوج لذت جنسی اثر منفی بگذارند. اگر فرد متوجه این تاثیر شد باید به پزشک خود مراجعه کند تا در صورت امکان دارو را تعویض کنند و یا مقدارمصرف آن را تغییر دهند اما حتما باید اینکار توسط پزشک متخصص انجام شود و گرنه در دراز مدت تاثیرات داروی جدید و یا قطع سرخود دارو میتواند موجب آسیب به فرد شود.

با تمامی این تفاصیل می بینیم که نقش آقایان در حل اختلالات جنسی خانمها تا چه حد میتواند موثر باشد. اگر زنی احساس راحتی کند و نگرانیهای خود را بدون ترس از اینکه مورد قضاوت قرار بگیرد با شریک جنسی اش مطرح کند، درصد دچار شدنش به این اختلالات و یا طولانی شدن درمانش تا حد زیادی کاهش پیدا میکند.

کاهش میل جنسی:

در مطالعات انجام شده و مشاهدات بالینی در آمریکای شمالی بیشترین دلیل مراجعه در بین خانمهای ۱۸ تا ۵۹ ساله را این اختلال تشکیل می دهد.

کاهش میل جنسی بر اثر عصبانیت و ناراضی بودن فرد از کل رابطه، خستگی و استرس ممکن است به وجود آید. در این مورد همدلی زوج ها و حمایتشان از هم می تواند راه گشا باشد.

در مرحله بعد مشاورین زوج ها و روان درمانگران جنسی هم می توانند مفید باشند. تنها این نکته را باید یادآور شد که استفاده از رابطه جنسی به عنوان حربه در مقابل شریک جنسی خیلی معقولانه نیست و باعث کدورت بیشتر زوج ها از هم می شود. وادار کردن فردی که با کاهش میل جنسی روبرو است برای داشتن رابطه جنسی هم اصلا کمکی به شرایط نمی کند.

برخی از داروهای ضد بارداری هم میتوانند باعث این حالت شوند مثلا برخی از انواع قرصهای ضدبارداری و یا کپسول های زیر پوستی در گزارشات نام برده شده اند. در این صورت فرد با مشورت پزشک میتواند وسیله جلوگیری اش را تغییر دهد.

اما تا زمانی که از وسیله جلوگیری جدید مطمئن نشده اید، بهتر است داروی قبلی را قطع نکنید تا دچار بارداری ناخواسته نشوید.

معمولا اگر زنی به اختلال در ارگاسم دچار باشد و این مساله مزمن شود، ممکن است بعد از مدتی دچار اختلال جنسی ثانویه شود که همان کاهش میل جنسی است.

توضیح ساده این قضیه آن است که انسان دوست دارد کاری را انجام بدهد که از آن لذت میبرد. اگر فرد برای مدت ها رابطه جنسی داشته که برایش خوشایند نبوده، بطور طبیعی از برقراری آن خودداری می کند و یا نسبت به آن تمایلی نشان نمی دهد. بنابراین این مهم است که حتی اگر از طریق دخول به ارضا نرسیدید با تحریک کلیتوریس به اوج لذت جنسی برسید که مغز خاطره خوبی را از رابطه جنسی به یاد بیاورد و هر بار ناامید از دریافت لذت نباشد.

صمیمیت زوج ها (بوسیدن، نوازش کردن، در آغوش گرفتن و غیره) بعد از هر بار برقراری ارتباط جنسی هم بسیار مهم است. اینکه زوج ها بدانند که تنها برای رابطه جسمی شان مورد توجه هم نبوده اند و بعد از آن هم به عنوان دو همسر و شریک زندگی برای هم عزیز هستند. این مسئله برای خانم ها بخصوص بسیار مهم است.

در برنامه درگوشی ها با توجه به محدود بودن وقت برنامه، و از آنجا که در راهنمایی از راه دور همیشه خطر سوء تفاهم وجود دارد، من نمیتوانم روند پیشرفت تک تک مخاطبین محترم برنامه را دنبال کنم. به همین دلیل پیشنهاد می کنم برای بررسی دقیق تراختلالات جنسی خود و یا شریک جنسی تان از متخصصینی که در محل زندگی تان هستند کمک بگیرید. امیدوارم با اطلاعاتی که در برنامه ها مطرح شده در انتخاب متخصصین حاذق و مربوطه راحت تر عمل کنید.

*تعاریف به کار برده شده در این برنامه بر اساس تعاریف انجمن روانپزشکان آمریکا است و منابع استفاده شده از بانک مقالات پزشکی پاب مد استخراج شده اند